近年来，我国藏学研讨取得了日新月异的开展，完成了质的腾跃。藏文电子年代的降临，从技术上支撑了藏文明的大力传达与开展。日本藏文明研讨专家、中村元东方研讨所专职研讨员田中公明日前承受新华社记者书面专访时表明。

　　田中公明说，我国成立了藏学研讨中心，该中心部属出书社出书了很多与藏学相关的研讨书本。此外，许多十分优异的用藏文叙述藏文明的书本也在我国出书。

　　田中公明举例说：“藏学研讨中心用藏文出书的《中华大藏经》真是一部了不得的作品。在这之前，我研讨一向用的都是北京、四川德格印刷的木刻版相片扫描件，而这本活字印刷版《中华大藏经》对4种木刻版的大藏经进行了校正。如此重量级的文献出书，关于后人、关于国际的研讨者来说，都是十分了不得的功劳。”

　　藏文输入法在我国的研发与运用让田中公明形象深入。“藏文输入法的研发与运用是一个巨大的社会进步。藏文输入法研发出来后，安装在电脑和智能手机中，运用很快捷，输入速度也很快，这真的是一个巨大的社会进步。”他说。

　　据记者查询，1995年开端，西藏大学就牵头安排全国首要藏区大学和国内大公司共同开发藏文编码国家标准和国际标准。1997年，西藏大学藏文信息技术研讨中心研发出了《信息技术－信息交流藏文编码字符集基本集》国际标准。尔后，藏文输入法、藏文文字识别体系、藏文工作软件操作体系、藏文语音识别体系等藏文软件及运用体系诞生，使具有1300余年前史的藏族语言文字迈进了“电子年代”。

　　唐卡也是田中公明重要的研讨目标。他以为，唐卡起源于印度的挂轴佛画，随释教从印度传入我国西藏。唐卡传达到我国内地，能够从古代蒙古帝国开端算起，尔后历经了元、明、清三代。

　　田中公明说：“现在我国的唐卡画家，大多以18至19世纪的唐卡为范本进行创造。可是假如要修正15至16世纪的唐卡岩画，则需要以那个年代的唐卡图画为蓝本，现在我国研讨15至16世纪唐卡的画家好像还不多。”

　　1985年至2007年间，田中公明曾7次到访西藏。他在日本出书了《藏传释教绘画集成唐卡的艺术》《千手观音与二十八部众之谜》《梵文〈文殊金刚口传〉研讨》等数十本书本，并经过策划、举行主题画展、摄影展等方法促进藏文明在日本的传达。

　　近年来，我国藏学研讨取得了日新月异的开展，完成了质的腾跃。藏文电子年代的降临，从技术上支撑了藏文明的大力传达与开展。日本藏文明研讨专家、中村元东方研讨所专职研讨员田中公明日前承受新华社记者书面专访时表明。

　　田中公明说，我国成立了藏学研讨中心，该中心部属出书社出书了很多与藏学相关的研讨书本。此外，许多十分优异的用藏文叙述藏文明的书本也在我国出书。

　　田中公明举例说：“藏学研讨中心用藏文出书的《中华大藏经》真是一部了不得的作品。在这之前，我研讨一向用的都是北京、四川德格印刷的木刻版相片扫描件，而这本活字印刷版《中华大藏经》对4种木刻版的大藏经进行了校正。如此重量级的文献出书，关于后人、关于国际的研讨者来说，都是十分了不得的功劳。”

　　藏文输入法在我国的研发与运用让田中公明形象深入。“藏文输入法的研发与运用是一个巨大的社会进步。藏文输入法研发出来后，安装在电脑和智能手机中，运用很快捷，输入速度也很快，这真的是一个巨大的社会进步。”他说。

　　据记者查询，1995年开端，西藏大学就牵头安排全国首要藏区大学和国内大公司共同开发藏文编码国家标准和国际标准。1997年，西藏大学藏文信息技术研讨中心研发出了《信息技术－信息交流藏文编码字符集基本集》国际标准。尔后，藏文输入法、藏文文字识别体系、藏文工作软件操作体系、藏文语音识别体系等藏文软件及运用体系诞生，使具有1300余年前史的藏族语言文字迈进了“电子年代”。

　　唐卡也是田中公明重要的研讨目标。他以为，唐卡起源于印度的挂轴佛画，随释教从印度传入我国西藏。唐卡传达到我国内地，能够从古代蒙古帝国开端算起，尔后历经了元、明、清三代。

　　田中公明说：“现在我国的唐卡画家，大多以18至19世纪的唐卡为范本进行创造。可是假如要修正15至16世纪的唐卡岩画，则需要以那个年代的唐卡图画为蓝本，现在我国研讨15至16世纪唐卡的画家好像还不多。”

　　1985年至2007年间，田中公明曾7次到访西藏。他在日本出书了《藏传释教绘画集成唐卡的艺术》《千手观音与二十八部众之谜》《梵文〈文殊金刚口传〉研讨》等数十本书本，并经过策划、举行主题画展、摄影展等方法促进藏文明在日本的传达。

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